Archieven

Het mysterie van de figuranten Op Palmzondag lezen we niet alleen over de intocht van Jezus in Jeruzalem, maar ook het Passieverhaal. In dit artikel werpen we een blik op de figuranten in beide verhalen. De eerste figuranten zijn de eigenaars van het veulen of het ezeltje. Jezus wist het dier duidelijk staan. De eigenaars

Het mooiste vers? Johannes 3, 16 wordt wel eens “het evangelie in een notendop” genoemd. Het gaat over de ultieme liefdegave van Godswege naar de mens toe. Opvallend is dat de liefde van God zich uitstrekt tot de hele mensheid. God offert Zijn Zoon, zoals Abraham bereid was gevonden om Isaak te offeren. Dat gebeurd

Pasen of Pinksteren? Volgens de evangelielezing ontvingen de leerlingen “de heilige Geest” op Paasavond; volgens de eerste lezing gebeurde dit op Pinksterdag. Christenen vieren de nederdaling van de Geest op Pinksterdag, 50 dagen na Pasen en 10 dagen na Hemelvaart. Zo beleven we in 10 dagen een mooie tegenovergestelde beweging: met Hemelvaart stijgen we met

Zien we door de bomen het bos nog? Hoofdstuk 17 van het Johannes-evangelie is drieledig opgebouwd: eerst bidt Jezus voor Zichzelf, vervolgens voor Zijn leerlingen en tenslotte voor alle (toekomstige) gelovigen. Tweemaal (verzen 11 en 21) bidt Jezus specifiek voor de eenheid van de volgelingen die later christenen zullen genoemd worden. Dacht Jezus aan één

Paraklètos In het Grieks duidt “paraklètos” op iemand die erbij geroepen wordt om te komen helpen. Vandaar de mogelijke vertalingen: pleitbezorger, Helper, Trooster,… Helemaal in het begin van de Bijbel (Gn 1, 2) is het “Gods Geest” die orde schept in de oerchaos. In Psalm 51, vers 13 vraagt David aan God om Zijn “heilige

Lapidair Regelmatig kreeg Jezus een levensvraag voorgeschoteld: “wat moet ik doen om het eeuwig leven te verwerven?” (Mc 10, 17) of nog “wat is het voornaamste gebod in de Wet?” (Mt 22, 36). Bij de synoptici (Mt – Mc – Lc) blijft Jezus doorgaans teruggrijpen naar (een combinatie van) bestaande geboden, zoals in het prachtige

Binnen of buiten? De derde “ik ben”-uitspraak (over “de deur”) lijkt braaf en onschuldig, maar is volgens het Missaal vlijmscherp: wie bedoelt de evangelist Johannes met de “dieven en rovers” (Joh 10, 8) die vóór Jezus gekomen zijn? Dr. Piet Penning de Vries SJ merkt op dat de schapen al binnen zitten, er staat trouwens

Gaan wij ook naar Emmaüs? Het verhaal van de Emmaüs-gangers is gekend en geliefd, maar eigenlijk is het een droevig verhaal: 2 leerlingen verwijderen zich van Jeruzalem, en dus van het heil, weg van de eerste christengemeenschap (Emmaüs lag op een 12-tal km van Jeruzalem). We zijn nog altijd op Paaszondag: de vrouwen zijn net

De lente van de christenen “Ja, laten we deze dag [Pasen] waarlijk in vreugde en blijdschap doorbrengen, (…) omdat de lente van de christenen is opgegaan”, zei de heilige Leonce van Constantinopel in de 6de eeuw. De zogenaamde verzoeningsleer kent enkele kleine verschillen, maar in het algemeen stellen christenen dat Jezus Christus verzoening tussen God

Hosanna Pelgrims werden altijd, drie maal per jaar, tijdens de zogenaamde pelgrimsfeesten (Pasen, Wekenfeest, Loofhuttenfeest) verwelkomd met die overbekende verzen van Psalm 118, 25-26 die we nog iedere zondag horen tijdens het Sanctus: “Hosanna in den hoge. Gezegend Hij die komt in de Naam des Heren. Hosanna in den hoge”. Hosanna, afgeleid van het Hebreeuwse

Het laatste teken De opwekking van Lazarus is het zevende en laatste teken in het Johannes-evangelie. Net zoals bij het zesde teken (de genezing van de blindgeborene), wil de evangelist Johannes benadrukken dat dit mirakel wel degelijk echt gebeurd is: Lazarus was al vier dagen dood en de lijkengeur was niet te harden volgens Marta.

Het zesde teken Op de 4de zondag in de Veertigdagentijd horen we het verhaal van de genezing van een blindgeborene, het 6de teken in het Johannes-evangelie dat 7 (wonder)tekenen schetst. De bedoeling is de Heer Jezus te schilderen als de bron van zowat alles: vreugde, troost, kracht, spiritualiteit, macht, licht en uiteindelijk leven. Bij het

De ware Jacob De Samaritaanse vrouw heeft duidelijk veel levenservaring met mannen en kennelijk kwam ze altijd bedrogen uit. Ze was teleurgesteld in de mannen. Al snel heeft ze door dat de man die voor haar neus staat geen gewone man is, want Hij heeft een ongelooflijk charisma. Eigenlijk was Jezus naar de waterput gekomen

De appetizer Met de gedaanteverandering wil Jezus Zijn 3 intimi bemoedigen met het oog op Zijn lijden.  Theofanus van Ceramea (12de eeuw?) maakte een goede analyse van de gedaanteverandering: “met de tijd worden over het algemeen de beelden weggevaagd die het gezichtsvermogen aan de geest heeft gegeven”. De apostelen hadden Jezus al veel wonderen zien

Verbod van genot? Wat kunnen we leren van 2 overbekende Bijbelverhalen (de zondeval en de beproevingen van Jezus in de woestijn)? Telkens gaat het over bekoring, verzoeking, beproeving, verleiding (zelfs de vertaling is blijkbaar moeilijk). Begin 3de eeuw had Origenes het woord “genot” gebruikt: “Als wij daarentegen meer vrienden zijn van het genot dan vrienden

Sjaloom aleichem Sinds eeuwen wensen we elkaar de vrede van God toe. De cynicus zal ons vragen waarom er dan nog altijd geen wereldvrede is. Het is bovendien de strijdvraag die de Joden ons toewerpen om te bewijzen dat Jezus niet de lang verwachte Messias was. Het waren trouwens de Joden die de liefde voor