Het wonder van de gemeenschapsvorming In de eerste lezing lezen we over een wonder dat Elisa verrichtte tijdens een hongersnood. Een man uit Baäl-Salisa bracht twintig gerstebroden, die tot de eerstelingen behoorden. Elisa zegende het brood en zei dat het aan het volk gegeven moest worden. Ondanks de schaarste was er genoeg voor iedereen, en

Zorgzaam leiderschap In Jeremia 23, 1-6 klaagt de profeet de priesters aan als trouweloze herders die hun kudde laten verkommeren. Hij benadrukt dat de ware herder zorg moet dragen voor het volk. Dit thema van de herder komt terug in Marcus 6, 30-34, waar Jezus zich als de goede herder toont. Hij zoekt rust met

Nostalgie In Amos 7:12-15, de derde visie, wordt de profeet Amos door Amasja, de priester van Betel, weggestuurd. Amasja wil dat Amos naar Juda gaat en daar zijn brood verdient met profeteren, omdat het heiligdom in Betel aan de koning en het gebouw aan het rijk toebehoort. In Marcus 6:7-13 zendt Jezus zijn twaalf discipelen

Geen sant in eigen land In de eerste lezing wordt de profeet Ezechiël geroepen door God om een boodschap over te brengen aan het volk Israël. God waarschuwt Ezechiël dat het volk opstandig is en niet altijd naar hem zal luisteren. Ondanks de moeilijkheden en tegenstand die hij zal ervaren, moet Ezechiël Gods woorden spreken,

Vertrouwen De lezing uit het boek Wijsheid en de evangelielezing uit Marcus 5, 21-43 hebben een diepere betekenis en raken aan het thema van vertrouwen. In de eerste lezing wordt benadrukt dat God niet de dood heeft gemaakt en geen behagen schept in de ondergang van levende wezens. Integendeel, God heeft alles geschapen om te

Wanneer de nood het hoogst is, is de redding nabij De eerste lezing en de evangelielezing  gaan over lijden, vertrouwen en Gods aanwezigheid in moeilijke tijden. Job ervaart diepe pijn en lijden, maar God herinnert hem eraan dat Hij de schepper is en dat er grenzen zijn aan het lijden. In het boek Job bevindt

Groeikracht In beide lezingen wordt iets heel klein (“een twijgje”, “een mosterdzaadje”) iets heel groot (“een prachtige ceder”, een grote plant), met “grote takken”, waaronder allerlei vogels zich in de schaduw kunnen nestelen. De cederboom wordt niet expliciet genoemd als symbool voor Christus, maar de associatie met genezing en zuivering kan worden gezien als een

Menselijke verantwoordelijkheid In de eerste lezing en in de evangelielezing vinden we belangrijke lessen over menselijke verantwoordelijkheid, goed en kwaad, en de rol van God. Adam en Eva hebben van de verboden vrucht gegeten, ze voelen zich nu naakt en schuldig. God roept hen en stelt hen verantwoordelijk voor hun daden. Ze geven elkaar de

In het licht van de liefde In de eerste lezing wordt het belang van de sabbat benadrukt. Het gebod luidt dat mensen de sabbatdag moeten heiligen en rusten, net zoals God hen uit Egypte leidde en hen bevrijdde van slavernij. De sabbat is een herinnering aan die bevrijding. In de evangelielezing zien we een conflict

De grote opdracht De eerste lezing en de evangelielezing behandelen het thema van Gods grootheid, Zijn verbond met Zijn volk, en de opdracht tot gehoorzaamheid en het verkondigen van het geloof. In de eerste lezing wordt de grootheid van God benadrukt, samen met Zijn unieke relatie met het volk Israël. Het herinnert aan de wonderen

De functies van de Heilige Geest Op Pinksteren gaan alle lezingen over de Heilige Geest. De eerste lezing beschrijft het moment waarop de Heilige Geest neerdaalt op de apostelen tijdens het Pinksterfeest, zoals beloofd door Jezus. Dit wordt vaak gezien als het begin van de christelijke kerk en wordt geassocieerd met de uitstorting van de

Ben ik van de wereld? De eerste lezing gaat over de scène waar de discipelen samenkomen in Jeruzalem na de Hemelvaart van Jezus. Ze zijn bezig met het selecteren van een vervanger voor Judas Iskariot, die zichzelf van het apostelschap had afgesneden door zijn verraad en dood. Dit gedeelte benadrukt de gemeenschap van de discipelen

Leviticus 19, 18 – next level In de evangelielezing van vandaag geeft Jezus ons het gebod van de onderlinge liefde. Men zou de bedenking kunnen maken dat dit gebod geenszins nieuw was. Stond in Leviticus 19, 18 al niet te lezen: “Bemin uw naaste als uzelf”? Het verschil zit in de mate van liefde die

Spirituele zuivering De term “zuivering” klinkt tegenwoordig slecht: velen zullen meteen denken aan ‘ethnische zuiveringen’. Velen zullen trouwens ook huiveren bij de vertalingen van Joh 15, 2: Jezus “snoeit” (NBG) / “zuivert” (WV) ons. Jezus gebruikt hier de beeldspraak van de wijnbouwer die jaarlijks afsnijdt (in februari-maart) en die jaarlijks bijsnoeit (rond de maand augustus).

De juiste keuze In de eerste lezing houdt Petrus een toespraak tot de leiders van het Joodse volk, waarin hij verkondigt dat de genezing van een verlamde man plaatsvond door de kracht van Jezus Christus, die door de leiders van dat moment was verworpen maar door God tot de hoeksteen van het geloof is gemaakt.