De blinde zienerDe blinde ziener
De blinde ziener Deze drie lezingen horen samen in de liturgie van de vierde zondag van de Veertigdagentijd (Laetare of Halfvasten), en ze delen één grote thematiek: God kijkt anders
Categorie: Uncategorized
Iedereen dorst naar ietsIedereen dorst naar iets
Iedereen dorst naar iets In de eerste lezing dorst het volk Israël lichamelijk en schreeuwt het zijn frustratie uit tegen Mozes en tegen God. Het volk van Israël lijdt hevige
Zinvol vastenZinvol vasten
Zinvol vasten De Vastentijd of Veertigdagentijd gaat terug op de evangelielezing van Mt 4, 1-11. Aangezien 40 dagen dag en nacht vasten quasi onmogelijk is voor gewone mensen, is het
Ware wijsheidWare wijsheid
Ware wijsheid De eerste lezing benadrukt de menselijke vrijheid en het feit dat Gods wet geen willekeurige last, maar een weg naar leven is. De mens moet bewust kiezen voor
God zichtbaar maken in de wereldGod zichtbaar maken in de wereld
God zichtbaar maken in de wereld De grote profeet Jesaja zegt dat het licht opgaat door daden van barmhartigheid. Tegelijkertijd klaagt God een vorm van religie aan die wel vast
Waarom pannenkoeken?Waarom pannenkoeken?
Waarom pannenkoeken? De “kleine profeet” Maleachi (ergens rond 450–400 v.Chr.) kondigt in de eerste lezing aan dat de Heer plotseling zijn tempel zal binnengaan, voorafgegaan door een gezant, en dat
Van duisternis naar lichtVan duisternis naar licht
Van duisternis naar licht Volgens de grote profeet Jesaja belooft God dat het volk dat in duisternis leeft (met name Galilea, land van de heidenen/ongelovigen) een groot licht zal zien:
Weet u wij Hij is?Weet u wij Hij is?
Weet u wie Hij is? Op een dag zag Johannes de Doper iemand naar zich toe komen. Johannes was mensen aan het dopen in de Jordaan. Zou hij Jezus gekend
Een nieuw soort OfferlamEen nieuw soort Offerlam
Een nieuw soort Offerlam Bij het begin van het nieuwe jaar leren we Jezus kennen als de Dienaar en het Lam van God. De grote profeet Jesaja leert ons de
Kerstmis of kermis?Kerstmis of kermis?
Kerstmis of kermis? Kerstmis en kermis hebben allebei een christelijke etymologie: Kerstmis is afgeleid van Christus + mis; kermis is afgeleid van kerk + mis (oorspronkelijk verwees dit naar de
De HEER bevrijdtDe HEER bevrijdt
De HEER bevrijdt Het verband tussen de eerste lezing en de evangelielezing ligt in de christelijke interpretatie van de messiaanse voorspelling en haar vervulling. Jesaja spreekt tot koning Achaz en
VenturusVenturus
Venturus Ten tijde van Johannes de Doper en Jezus waren de Joden al ruim 1000 jaar aan het wachten op hun Messias en de laatste 500 à 600 jaar was
De wolf en het lamDe wolf en het lam
De wolf en het lam De drie lezingen vormen samen een krachtige adventsboodschap: Gods belofte van vrede en gerechtigheid, vervuld in Christus, vraagt om bekering en hoopvolle verwachting. In de
Wakker worden!Wakker worden!
Wakker worden! In de eerste lezing schetst Jesaja een visioen van vrede en gerechtigheid, wanneer alle volken optrekken naar de berg van de Heer. Zwaarden worden omgesmeed tot ploegscharen. De
Het bijzondere oordeelHet bijzondere oordeel
Het bijzondere oordeel Het “bijzondere oordeel” (ook wel het persoonlijk oordeel genoemd – zie Katechismus van de Katholieke Kerk §1021-1022) is een belangrijk onderdeel van de katholieke eschatologie. Het verwijst