KOFESJONAL I POJEDNANIE
Konfesjonaly i rzezbione drewniane obicia z debu wykonaneprzez: FRANCISCUS ANDREAS DURLET (1816 – 1867)
Kazdemu moze sie zdazyc, ze zboczy od chrzescijanskiego idealu i zrobi rzeczy ktorych nie nalezy. Przy konfesjonale mozna sie wyspowiadac z grzechow i ksiadz udzieli rozgrzeszenia (absolute), jesli szczerze sie ich zaluje. W ten sposob mozna sie pojednac z Bogiem i wspolwiernymi. To co powiedziane jest w konfesjonale pozostaje scisla tajemnica: ksiadz nie moze o tym z nikim rozmawiac.
Wlasciwie, w takim konfesjonale ksiadz nie widzi kogo ma przed soba. Podczas spowiedzi anonimowosc jest prawie gwarantowana dzieki kratom, ktore umieszczone sa miedzy ksiedzem a grzesznikiem.
W kosciele nie uzywa sie juz konfesjonalow, chocaiz spowiedz osobista jest ciagle mozliwa, po umowieniu sie z ksiedzem danej parafi. Mimo wszystko spowiedz znajduje wazne miejsce w zyciu parafialnego spoleczenstwa. Jako przygotowanie do duzych swiat w kosciele (Boze Narodzenie, Wielkanoc….) ultrzymywane sa nabozenstwa ze spowiedzia, podczas ktorej ksiadz kladzie rece na glowie kazdej osobie i tak samo on ma kladzione rece na glowie jako znak wybaczenia i pojednania z Bogiem.
NAJSWIETSZA MARIA PANNA Z ZAMKU
Ksiaze z Alva ten ktory po zamieszkach w 1566r, jako gubernator holenderski, nastepca Malgorzaty z Parma i z hiszpanskimi oddzialami przywrocil porzadek. Poza Brama Zamkowa na obszarze parafi Sw. Jerzego zacza budowe wzmocnionego zamku warownego w 1574 w okol kosciola tego zamku powstala nowa parafia. Nad wejsciem umieszczono figurke Maryji, ktora szybko otrzymala imie Najswietszej Mari Panny z Zamku i w 1588 zalozono jej braterstwo. Dewocja do tej figurki bedzie dluzej trwala niz potega hiszpanskich oddzialow… W 1821 figurka zostala przeniesiona do kosciola sw.Jerzego, gdzie spotkala sie z nowym uwielbieniem. Kiedy ten kosciol musial zostac opuszczony, znalazla ona tymczasowe schronienie w szkole Terninck i 8 wrzesnia 1853r zostala przeniesiona przy duzym blasku swiec do nowego kosciola Sw. Jerzego
AMBONA & OBWIESZCZENIE
Ambona z debu wykonana przez: JOSEPH DUCAJOU (1823 – 1891)
Gloszenie wiary, dobrej nowiny, jest glownym zadaniem kosciola. Przed tym jak weszly w uzycie mikrofony i elektryczna instalacja, ambona byla jedna z najwazniejszych elementow w kosciele. Stala ona w srodkowej czesci kosciola, miedzy wiernymi. Wczesniej, kiedy msze odprawiane byly po lacinie,przy glownym oltarzu z dala od wiernych, wchodzil ksiadz na ambone, zeby z tamtad glosic kazanie a wierzacy odwracali krzesla w strone ambony. Tak jak wiekszosc ambon, tak i ta ma pewien rodzaj “dachu”, ktory kieruje glos pastora na dol. Z takim systemem spotykamy sie takze w nowoczesnych salach koncertowych, gdzie akustyczne panele “kieruja” dziwiek. Z ambony bylo gloszone i objasniane Slowo Boze. Przy tym pastor prosil o natchnienie przez Ducha Swietego: stad bialy golab (symbol Ducha Swietego), ktorego widzimy na srodku “dachu”, na gorze, nad pastorem. Nasza ambona ma rowniez inne symbole. Wystarczy spojrzec na drewniana balustrade czy pilary przy schodach ozdobione ornamentami w formie owocow. Te owoce to granaty.
W starozytnosci byly one symbolem plodnosci: wypelnione sa nasionkami. Dlatego sa stosownym symbolem wykorzystywanym do dekoracji ambon: pastor musi wiare rozsiewac. Obecnie nie uzywa sie ambony. Gloszenie kazania odbywa sie z kazalnicy, ktora stoi po lewej stronie oltarza. Kazalnica sluzy do obwieszczania Slowa Bozego.
RELIEKSCHRIJN van SINT-ROCHUS
Gemaakt door: EGIDE JOSEPH WATLE (1803-1879)
Sint-Rochus, beschermheilige tegen besmettelijke ziekten, werd van ouds in de Sint-Joriskerk vereerd. Reeds in 1384 was een altaar aan hem toegewijd, en zijn feestdag werd elk jaar gevierd.
In 1859, bij het ontstaan van de vreselijke cholera-epidemie, werd een genootschap opgericht, welke een jaar later werd verheven tot broederschap. Ter gelegenheid van de milde schenking van het prachtige reliekschrijn werden er aan de reliek van Sint-Rochus nog 39 pestheiligen toegevoegd. Het altaar, waarvan hierboven sprake, is samen met de oude Sint-Joriskerk verloren gegaan.
RZEZBA SW. JERZEGO
Dawna figurka uzywana do procesji z 17go wieku, w przeciagu lat otrzymata szaty. (Wyconawca jest nieznany)
Legenda o Sw. Jerzym, ktora glosi ze w Libii zabil smoka, ktory terroryzowal miasto, nie jest starsa niz 2 wiek. Z badan historycznych wynika, ze sa slady, wzmianki nawet w 3 wieku.Czy Sw. Jerzy byl rzymianskim zolnierzem?
Czy zyl podczas panowania cesarza Diocletianusa? Czy pochodzil z rzymianskiej prowincji Capadocia? Czy zmarl jako meczennik w Lydii (Polestyna)? To wszystko nie moze byc potwierdzone ubogimi zrodlami jakie posiadamy, ale tak czy tak jego grob w Lydii zostal uczczony w 6 wieku i obrzedy religijne zostaly rozpowszechnione na wschodzie.
Wieki pozniej przeniesli ten kult krzyzacy na zachod. Sw Jerzy stal sie patronem wojownikow, wojskowych organizacji, zakonow rycerskich, bractwa strzeleckiego. Takze miasta, okolice, kraje wybieraly Sw. Jerzego jako opiekuna. Kult jego byl najbardziej rozpowszechniony w Angli.
W 1348r pod jego wladza zostaly utworzone zakony rycerskie. Skaposc danych, ale wiarygodnych, o tozsamosci Sw. Jerzego jest dowodem o jego autentycznosci i to jest subtelny ale przekonywujacy argument.