Bekering, bekering, bekering Johannes de Doper en Jezus Christus hadden net dezelfde boodschap: “Bekeert u, want het Rijk der hemelen is nabij.” (Mt 3, 2 & Mt 4, 17). Beide profeten richtten zich tot de “Farizeeën en Sadduceeën” (Mt 3, 7). Er is een taalkundig probleem met “zich bekeren” in het Nederlands: meestal gebruiken wij

De wekker De meeste mensen hebben een hekel aan dat irritante geluid van een wekkerradio. We zijn “ingedommeld en versuft”, zegt het Missaal (pag. 4). We zouden graag doorgaan met slapen (naar Mt 24, 38). Toch is het uur om wakker te worden aangebroken (naar Rom 13, 11). Wij hebben trouwens geen enkel excuus: de

Het opschrift Beide lezingen gaan over de (be)kroning van een koning, maar in de eerste lezing was het goed bedoeld, terwijl het bekende opschrift in het Evangelie ongetwijfeld cynisch bedoeld was: ‘Dit is de koning der Joden.’ Dit opschrift is vooral in het Latijn wereldberoemd geworden: INRI. Op deze 34ste zondag door het jaar vieren

De blijde boodschap bij slecht nieuws In de 4de eeuw zei de heilige Ambrosius: “rechtvaardigheid leeft in ballingschap, het onrecht heerst, het geloof is zeldzaam”. Begin  5de eeuw v. Chr. schreef Maleachi dat “de zon van de gerechtigheid” ooit zou opgaan. Ooit, maar wanneer? In de tijd van Jezus leefden de Joden onder het juk

Rijstpap met een gouden lepeltje Het kan toeval zijn, maar in beide lezingen is er sprake van 7 broers. Wat beide lezingen echter werkelijk verbindt is de blik op het eeuwige leven. Het lectionarium heeft het gruwelijkste deel van de eerste lezing weggelaten, maar het komt erop neer dat de 7 broers en hun moeder