Liefelijke voetenLiefelijke voeten
Liefelijke voeten Wat opvalt bij de Kerstlezingen is niet alleen de vrede en de vreugde, maar ook de intensiteit, het mysterieuze en de snelheid van het gebeuren. Händel-liefhebbers kennen de
Warning: Undefined array key "cluster" in /customers/8/2/d/sintjorisparochie.be/httpd.www/wp-content/plugins/onecom-themes-plugins/onecom-themes-plugins.php on line 1095 Warning: Undefined array key "fqdn" in /customers/8/2/d/sintjorisparochie.be/httpd.www/wp-content/plugins/onecom-themes-plugins/onecom-themes-plugins.php on line 1099 Warning: Undefined array key "webroot" in /customers/8/2/d/sintjorisparochie.be/httpd.www/wp-content/plugins/onecom-themes-plugins/onecom-themes-plugins.php on line 1107
Liefelijke voeten Wat opvalt bij de Kerstlezingen is niet alleen de vrede en de vreugde, maar ook de intensiteit, het mysterieuze en de snelheid van het gebeuren. Händel-liefhebbers kennen de
Wie het kleine niet eert, is het grote niet weerd Heel het Jezus-verhaal ademt nederigheid en kleinheid uit: een klein geboortedorp, een nederige dienstmaagd als moeder, een bescheiden timmerman als
Halacha Voor alle gelovige Joden is de “Halacha” zeer belangrijk: wat moeten wij doen in het dagelijkse leven, hoe moeten wij ons gedragen, welke regels moeten wij volgen? In de
Kerygma Kerygma is het mooie Griekse woord voor “prediking”. De Evangelielezing van vandaag schetst het begin van het optreden van Johannes de Doper. De prediking van Johannes de Doper en
Audimus loquentes eos nostris linguis magnalia Dei We hear them declaring the wonders of God in our own tongues! ¡Es increíble que los oigamos hablar, en nuestro propio idioma, de
Is dit het goede nieuws? Het C-jaar begint net als het A- en B-jaar met een dramatische Evangelielezing: “kosmische verwarring, onheil op aarde, mensen die verkeren in panische angst” (Missaal
INRI “Christus, koning van het heelal” betekent het einde van het B-jaar: we besluiten niet met het Marcus-evangelie, maar we lezen de bekende passage van Jezus voor Pilatus in het
Eschatos We nemen afscheid van het Marcus-evangelie met een stukje uit het hoofdstuk 13 dat men wel eens de “synoptische apocalyps” noemt: de verwoesting van de Tempel (in het jaar
De zelfgave De (zelf)opoffering van Jezus is genoegzaam bekend, maar mag niet beperkt blijven tot het ultieme Kruisoffer. In de eerste lezing en in de Evangelielezing is er ook sprake
Jezus’ genie Na verschillende conflictgesprekken (over belastingen aan de keizer, opstanding uit de dood,…) wordt er nu aan Jezus gevraagd welk het voornaamste gebod van de 613 mitzvot of van
Het inzicht van de blinde Vermits de genezing van de blinde bedelaar Bartimeüs het laatste genezingsverhaal is bij Marcus, biedt deze perikoop een prima gelegenheid om het onderscheid tussen een